Проекция и возвращение проекций в юнгианской психологии | Мария-Луиза фон Франц
1 600 pуб.
Добавить в корзину
В наличии: 0
шт.
Об авторе
Мария-Луиза фон Франц родилась в Мюнхене 4 января 1915 года в семье австрийского полковника. В 1918 году семья переезжает в Швейцарию, где она поступает в Цюрихский университет и изучает литературу, филологию и психологию. В 1943 году защищает диссертацию, получив степень доктора философии. Около 30 лет проработала с К.Г. Юнгом, став его единомышленницей и ближайшей коллегой. Преподавала в Институте Юнга, с момента его основания. Получила всемирное признание как специалист в области психологической интерпретации сказок, мифов, сновидений и алхимических текстов. Прожив 83 года, умерла в Кюснахте 17 февраля 1998 года.
О книге
Проецирование своей субличности, комплексов, страхов и надежды свойственно каждому человеку. Свою модель мира мы проецируем и на внешние объекты. Мария Луиза Фон Франц исследует проблематику проекций серьезно и глубоко, она раскрывает понятие проекции, находит пути к более широкому видению реальности. В книге можно узнать о проекции в повседневной жизни, пяти стадиях в устранении проекции, о владении и утрате души, о множественном единстве бессознательного. Раскрывается тема демонов в античности и христианстве. Все базовые положения естественных наук имеют в своей основе архетипические образы, содержание которых постоянно менялось и уточнялось. Поэтому наше эго может делать какие-либо объясняющие утверждения лишь косвенно – с помощью отражения, получаемого от объективной части психики – о внешнем мире и чувственных ощущениях. По этой причине Юнг подчеркивает значение коллективного бессознательного как «вечно живого зеркала вселенной», а субъект наш расположен «между двумя противоположными мирами: так называемым внешним миром, постигаемым с помощью органов чувств, и бессознательным, единственно позволяющим нам понять мир. Психический слой бессознательного необходимо должен отличаться от внешнего мира, иначе будет отсутствовать сама возможность познания, ибо подобное не может познать подобное.
Предисловие
Роль проектирования в практической психотерапии уже давно вызывала у меня немалый интерес, и наконец я решилась на ее исследование. Как только я вплотную подошла к объекту исследования, мне стало ясно, что словесная проекция, конечно, описывает ряд фактов, которые достаточно легко продемонстрировать на практике, но в то же время эта концепция приводит в закрытые области, где до сих пор много еще нерешенных вопросов. Я не в состоянии решить все эти задачи; замысел моей работы - это попытаться насколько возможно ярче пролить свет на те вопросы, которые остаются открытыми. Их изучение ведет нас к такому загадочному свойству человеческого сознания как зеркальное отражение мира. Если бы изучение шло не дальше эпистимологических размышлений, то возможно, мы бы не стали так интересоваться этой темой, но феномен проекции является также высшей моральной и практической задачей, к решению которой я старалась подойти как можно ближе, уделяя особое внимание древней демонологии. Исходя из данных о демонах в нашем современном мире, возможно, читатель серьезно задумается над вопросами, которые, на мой взгляд, нам следует решать вместе.
Мария-Луиза фон Франц родилась в Мюнхене 4 января 1915 года в семье австрийского полковника. В 1918 году семья переезжает в Швейцарию, где она поступает в Цюрихский университет и изучает литературу, филологию и психологию. В 1943 году защищает диссертацию, получив степень доктора философии. Около 30 лет проработала с К.Г. Юнгом, став его единомышленницей и ближайшей коллегой. Преподавала в Институте Юнга, с момента его основания. Получила всемирное признание как специалист в области психологической интерпретации сказок, мифов, сновидений и алхимических текстов. Прожив 83 года, умерла в Кюснахте 17 февраля 1998 года.
О книге
Проецирование своей субличности, комплексов, страхов и надежды свойственно каждому человеку. Свою модель мира мы проецируем и на внешние объекты. Мария Луиза Фон Франц исследует проблематику проекций серьезно и глубоко, она раскрывает понятие проекции, находит пути к более широкому видению реальности. В книге можно узнать о проекции в повседневной жизни, пяти стадиях в устранении проекции, о владении и утрате души, о множественном единстве бессознательного. Раскрывается тема демонов в античности и христианстве. Все базовые положения естественных наук имеют в своей основе архетипические образы, содержание которых постоянно менялось и уточнялось. Поэтому наше эго может делать какие-либо объясняющие утверждения лишь косвенно – с помощью отражения, получаемого от объективной части психики – о внешнем мире и чувственных ощущениях. По этой причине Юнг подчеркивает значение коллективного бессознательного как «вечно живого зеркала вселенной», а субъект наш расположен «между двумя противоположными мирами: так называемым внешним миром, постигаемым с помощью органов чувств, и бессознательным, единственно позволяющим нам понять мир. Психический слой бессознательного необходимо должен отличаться от внешнего мира, иначе будет отсутствовать сама возможность познания, ибо подобное не может познать подобное.
Предисловие
Роль проектирования в практической психотерапии уже давно вызывала у меня немалый интерес, и наконец я решилась на ее исследование. Как только я вплотную подошла к объекту исследования, мне стало ясно, что словесная проекция, конечно, описывает ряд фактов, которые достаточно легко продемонстрировать на практике, но в то же время эта концепция приводит в закрытые области, где до сих пор много еще нерешенных вопросов. Я не в состоянии решить все эти задачи; замысел моей работы - это попытаться насколько возможно ярче пролить свет на те вопросы, которые остаются открытыми. Их изучение ведет нас к такому загадочному свойству человеческого сознания как зеркальное отражение мира. Если бы изучение шло не дальше эпистимологических размышлений, то возможно, мы бы не стали так интересоваться этой темой, но феномен проекции является также высшей моральной и практической задачей, к решению которой я старалась подойти как можно ближе, уделяя особое внимание древней демонологии. Исходя из данных о демонах в нашем современном мире, возможно, читатель серьезно задумается над вопросами, которые, на мой взгляд, нам следует решать вместе.
